De 4 belangrijkste Jungiaanse archetypen
Archetypen waren een concept geïntroduceerd door de Zwitserse psychiater Carl Jung, die geloofde dat archetypen modellen waren van mensen, gedragingen of persoonlijkheden. Archetypen, zo stelde hij, waren aangeboren neigingen die een rol spelen bij het beïnvloeden van menselijk gedrag.
Jung geloofde dat de menselijke psyche uit drie componenten bestond: het ego, het persoonlijke onbewuste en het collectieve onbewuste. Volgens Jung vertegenwoordigt het ego de bewuste geest, terwijl het persoonlijke onbewuste herinneringen bevat, waaronder die die zijn onderdrukt. Het collectieve onbewuste is een uniek onderdeel in die zin dat Jung geloofde dat dit deel van de psyche als een vorm van psychologische erfenis diende. Het bevatte alle kennis en ervaringen die we als soort delen.
In de Jungiaanse psychologie vertegenwoordigen de archetypen universele patronen en beelden die deel uitmaken van het collectieve onbewuste. Jung geloofde dat we deze archetypen veel erven op de manier waarop we instinctieve gedragspatronen erven.
The Origins of Archetypes
Illustratie door Hugo Lin, Verywell Waar komen deze archetypen vandaan? Het collectieve onbewuste, geloofde Jung, was waar deze archetypen bestaan. Hij suggereerde dat deze modellen aangeboren, universeel en erfelijk zijn. Archetypen zijn ongeletterd en functioneren om te organiseren hoe we bepaalde dingen ervaren.
"Alle krachtigste ideeën in de geschiedenis gaan terug naar archetypen," legde Jung uit in zijn boek De structuur van de psyche.
"Dit geldt met name voor religieuze ideeën, maar de centrale concepten van wetenschap, filosofie en ethiek vormen geen uitzondering op deze regel: in hun huidige vorm zijn ze varianten van archetypische ideeën die zijn gecreëerd door deze ideeën bewust toe te passen en aan te passen aan de realiteit. het is de functie van bewustzijn, niet alleen om de externe wereld te herkennen en te assimileren via de poort van de zintuigen, maar om de wereld in ons te vertalen in zichtbare realiteit ", stelde hij voor.
Jung verwierp het concept van tabula rasa of het idee dat de menselijke geest bij de geboorte een onbeschreven blad is dat alleen door ervaring moet worden geschreven. Hij geloofde dat de menselijke geest fundamentele, onbewuste, biologische aspecten van onze voorouders behoudt. Deze 'oerbeelden', zoals hij ze in eerste instantie noemde, dienen als een fundament van hoe je mens kunt zijn.
Deze archaïsche en mythische personages waaruit de archetypen bestaan, wonen bij alle mensen van over de hele wereld, vond Jung, en het zijn deze archetypen die de basale menselijke motivaties, waarden en persoonlijkheden symboliseren..
Hij geloofde dat elk archetype een rol speelde in de persoonlijkheid, maar dat de meeste mensen werden gedomineerd door een specifiek archetype. De feitelijke manier waarop een archetype wordt uitgedrukt of gerealiseerd, hangt af van een aantal factoren, waaronder de culturele invloeden van een persoon en unieke persoonlijke ervaringen.
Jung identificeerde vier belangrijke archetypen, maar geloofde ook dat er geen grens was aan het aantal dat mogelijk bestond. Laten we de vier belangrijkste archetypen beschreven door Jung eens nader bekijken, evenals enkele andere die vaak worden geïdentificeerd.
De Persona
De persona is hoe we onszelf presenteren aan de wereld. Het woord 'persona' is afgeleid van een Latijns woord dat letterlijk 'masker' betekent. Het is echter geen letterlijk masker. De persona vertegenwoordigt alle verschillende sociale maskers die we dragen tussen verschillende groepen en situaties. Het werkt om het ego te beschermen tegen negatieve beelden. Volgens Jung kan de persona in dromen verschijnen en verschillende vormen aannemen.
In de loop van de ontwikkeling leren kinderen dat ze zich op bepaalde manieren moeten gedragen om aan te sluiten bij de verwachtingen en normen van de samenleving. De persona ontwikkelt zich als een sociaal masker om alle primitieve driften, impulsen en emoties te bevatten die niet als sociaal aanvaardbaar worden beschouwd. Het persona-archetype stelt mensen in staat zich aan te passen aan de wereld om hen heen en te passen in de maatschappij waarin zij leven. Als je echter te nauw wordt geïdentificeerd met dit archetype, kan dit ertoe leiden dat mensen hun ware zelf uit het oog verliezen.
De schaduw
De schaduw is een archetype dat bestaat uit de sekse en het levensinstinct. De schaduw bestaat als onderdeel van het onderbewustzijn en is samengesteld uit onderdrukte ideeën, zwakheden, verlangens, instincten en tekortkomingen.
De schaduw komt voort uit onze pogingen om ons aan te passen aan culturele normen en verwachtingen. Het is dit archetype dat alle dingen bevat die niet alleen onaanvaardbaar zijn voor de samenleving, maar ook voor de eigen moraliteit en waarden. Het kan dingen omvatten zoals jaloezie, hebzucht, vooroordelen, haat en agressie.
Dit archetype wordt vaak beschreven als de donkere kant van de psyche, die staat voor wildheid, chaos en het onbekende. Deze latente disposities zijn aanwezig in ieder van ons, geloofde Jung, hoewel mensen soms dit element van hun eigen psyche ontkennen en in plaats daarvan op anderen projecteren..
Jung suggereerde dat de schaduw in dromen of visioenen kan verschijnen en verschillende vormen kan aannemen. Het kan lijken op een slang, een monster, een demon, een draak of een andere donkere, wilde of exotische figuur.
De Anima of Animus
De anima is een vrouwelijk beeld in de mannelijke psyche, en de animus is een mannelijk beeld in de vrouwelijke psyche. De anima / animus vertegenwoordigt het "ware zelf" in plaats van het beeld dat we aan anderen presenteren en dient als de primaire bron van communicatie met het collectieve onbewuste.
Jung geloofde dat fysiologische veranderingen evenals sociale invloeden bijdroegen aan de ontwikkeling van geslachtsrollen en genderidentiteiten. Jung suggereerde dat de invloed van de animus en anima-archetypen ook bij dit proces betrokken waren. Volgens Jung vertegenwoordigt de animus het mannelijke aspect bij vrouwen terwijl de anima het vrouwelijke aspect bij mannen vertegenwoordigde.
Deze archetypische beelden zijn gebaseerd op zowel wat wordt aangetroffen in het collectieve als persoonlijke onbewuste. Het collectieve onbewuste kan ideeën bevatten over hoe vrouwen zich zouden moeten gedragen terwijl persoonlijke ervaringen met vrouwen, vriendinnen, zussen en moeders bijdragen aan meer persoonlijke beelden van vrouwen.
In veel culturen worden mannen en vrouwen echter aangemoedigd om traditionele en vaak rigide geslachtsrollen aan te nemen. Jung suggereerde dat deze ontmoediging van mannen die hun vrouwelijke aspecten onderzoeken en vrouwen die hun mannelijke aspecten onderzoeken, de psychologische ontwikkeling ondermijnden.
De gecombineerde anima en animus staat bekend als de syzygie of het goddelijk paar. De syzygie staat voor voltooiing, eenwording en heelheid.
Het zelf
Het zelf is een archetype dat het verenigde onderbewustzijn en bewustzijn van een individu vertegenwoordigt. Het creëren van het zelf gebeurt via een proces dat bekendstaat als individuatie, waarin de verschillende aspecten van de persoonlijkheid zijn geïntegreerd. Jung vertegenwoordigde het zelf vaak als een cirkel, vierkant of mandala.
Het zelfarchetype vertegenwoordigt de verenigde psyche als geheel. Jung suggereerde dat er twee verschillende persoonlijkheidscentra waren. Het ego vormt het middelpunt van het bewustzijn, maar het is het zelf dat in het centrum van de persoonlijkheid ligt. Persoonlijkheid omvat niet alleen bewustzijn, maar ook het ego en het onderbewustzijn. Je kunt dit bedenken door je een cirkel voor te stellen met een punt in het midden. De hele cirkel vormt het zelf, waarbij de kleine stip in het midden het ego vertegenwoordigt.
Voor Jung was het uiteindelijke doel voor een individu om een gevoel van samenhangend zelf te bereiken, vergelijkbaar in veel opzichten met Maslow's concept van zelfverwezenlijking.
Andere archetypen
Jung suggereerde dat het aantal bestaande archetypen niet statisch of vast was. In plaats daarvan kunnen veel verschillende archetypen op een bepaald moment overlappen of combineren. De volgende zijn slechts enkele van de verschillende archetypen die Jung beschreef:
- De vader: Gezagsdrager; achtersteven; krachtig.
- De moeder: verzorgende; troostend.
- Het kind: Verlangend naar onschuld; wedergeboorte; redding.
- De wijze oude man: De begeleiding; kennis; wijsheid.
- De held: Kampioen; verdediger; redder.
- Het meisje: Onschuld; verlangen; puurheid.
- De bedrieger: Bedrieger; leugenaar; herrieschopper.
Een woord van heel goed
De ideeën van Jung zijn over het algemeen minder besproken dan die van Freud, vaak omdat het werk van Jung de neiging had om in te stappen in de mystieke en pseudowetenschappelijke. Over het geheel genomen zijn de archetypes van Jung niet gunstig beoordeeld in de moderne psychologie en worden ze vaak meer bestudeerd als een historisch artefact dan een belangrijke bijdrage aan de wetenschap van de geest en het gedrag.
