Religie Volgens Sigmund Freud
Sigmund Freud is het meest bekend om zijn psychoanalytische denkrichting, maar hij heeft ook een grote belangstelling voor religie. Als volwassene beschouwde Freud zichzelf als een atheïst, maar zijn Joodse achtergrond en opvoeding en achtergrond speelden een belangrijke rol bij de ontwikkeling van zijn ideeën. Hij schreef zelfs verschillende boeken over het onderwerp religie.
Meer informatie over de gecompliceerde relatie van Freud met religie en enkele van zijn gedachten over religie en spiritualiteit.
Vroege religieuze invloeden van Freud
Sigmund Freud werd geboren bij Joodse ouders in de zwaar rooms-katholieke stad Freiburg, Moravië. Freud probeerde zijn hele leven lang religie en spiritualiteit te begrijpen en schreef verschillende boeken over het onderwerp, waaronder 'Totem en Taboe' (1913), 'The Future of a Illusion' (1927), 'Civilization and Its Discontents' (1930) en "Moses and Monotheism" (1938).
Religie, geloofde Freud, was een uitdrukking van onderliggende psychologische neuroses en angst. Op verschillende punten in zijn geschriften suggereerde hij dat religie een poging was om het oedipale complex te beheersen (in tegenstelling tot het Electra-complex), een middel om structuur te geven aan sociale groepen, wensvervulling, een infantiele waanidee, en een poging om de buitenwereld.
Joods erfgoed van Freud
Hoewel hij heel openhartig was over zijn atheïsme en geloofde dat religie iets te overwinnen was, was hij zich bewust van de krachtige invloed van religie op identiteit. Hij erkende dat zijn joodse afkomst, evenals het antisemitisme dat hij vaak tegenkwam, zijn eigen persoonlijkheid had gevormd.
"Mijn taal is Duits, mijn cultuur, mijn verworvenheden zijn Duits, ik beschouwde mezelf als intellectueel Duits tot ik de groei van antisemitische vooroordelen zag in Duitsland en Duits Oostenrijk, sinds die tijd, ik noem mezelf liever een jood," schreef hij in 1925.
Religie volgens Freud
Dus hoe vond Freud het over religie? In sommige van zijn bekendste geschriften suggereerde hij dat het een 'illusie' was, een vorm van neurose en zelfs een poging om de controle over de externe wereld te krijgen..
Onder sommige van de beroemdste citaten van Freud over religie, stelde hij voor: "Religie is een illusie en het ontleent zijn kracht aan het feit dat het past bij onze instinctieve verlangens." Sigmund Freud in zijn boek "Nieuwe inleidende lezingen over psychoanalyse" (1933)
In 'The Future of a Illusion' schreef Freud: 'Religie is vergelijkbaar met een kinderneurose.'
"Moses and Monotheism" was een van zijn laatste werken voorafgaand aan zijn dood. Daarin stelde hij dat: "Religie een poging is om de controle te krijgen over de zintuiglijke wereld, waarin we geplaatst zijn, door middel van de wenswereld, die we in ons hebben ontwikkeld als gevolg van biologische en psychologische behoeften. ...] Als iemand probeert zijn plaats in de evolutie van de mens aan religie toe te wijzen, lijkt het niet zozeer een blijvende verwerving te zijn, als een parallel met de neurose die het geciviliseerde individu onderweg moet doormaken van zijn kindertijd tot zijn volwassenheid. '
Freud's kritiek op religie
Hoewel gefascineerd door religie en spiritualiteit, was Freud soms ook behoorlijk kritisch. Hij bekritiseerde religie omdat hij niet welkom was, hard en niet liefheeft jegens hen die geen lid zijn van een specifieke religieuze groep.
Van "The Future of a Illusion" (1927): "Onze kennis van de historische waarde van bepaalde religieuze doctrines verhoogt onze eerbied voor hen, maar maakt ons voorstel dat zij niet langer als de redenen voor de voorschriften van beschaving. Integendeel! Die historische overblijfselen hebben ons geholpen om als het ware religieuze leringen als neurotische relikwieën te beschouwen, en we kunnen nu beweren dat de tijd waarschijnlijk is gekomen, net als bij een analytische behandeling, dat de effecten van onderdrukking door de resultaten van de rationele werking van het intellect. "
Enkele van zijn meest kritische opmerkingen zijn te vinden in zijn tekst 'Civilization and Its Discontents'. "Het geheel is zo duidelijk kinderlijk, zo vreemd aan de werkelijkheid, dat het voor iedereen met een vriendelijke houding tegenover de mensheid pijnlijk is om te denken dat de grote meerderheid van de stervelingen nooit in staat zal zijn om boven deze levensvisie uit te stijgen", stelde hij voor. "Het is nog meer vernederend om te ontdekken hoe een groot aantal mensen die vandaag leven, die niet anders kunnen dan te zien dat deze religie niet houdbaar is, toch proberen het stuk voor stuk te verdedigen in een reeks meelijwekkende achterhoedegevechten."
"De verschillende religies hebben nooit de rol van schuldgevoel in de beschaving over het hoofd gezien, en bovendien komen ze met een claim ... om de mensheid te redden van dit schuldgevoel, dat zij zonde noemen."
Freuds psychoanalytische perspectief op religie
Freuds psychoanalytische perspectief zag religie als de behoefte van het onderbewustzijn aan wensvervulling. Omdat mensen zich veilig moeten voelen en zichzelf moeten vrijpleiten van hun eigen schuld, geloofde Freud dat ze ervoor kozen om in God te geloven, die een machtige vaderfiguur vertegenwoordigt.
