Zelfidentificatie in de Dovengemeenschap

In dove cultuur zijn er twee afzonderlijke spellingen van het woord 'doof'. Zij zijn de "grote D" dove waarbij een persoon zich identificeert als een lid van de dovengemeenschap en "kleine d" doof in een persoon is doof maar identificeert zich niet als zodanig. Zo willekeurig als dit lijkt, maar er is een verschil.

Definities

Over het algemeen associëren de "kleine d" doven zich niet met andere leden van de dovengemeenschap. Ze streven ernaar zich te identificeren met horende mensen, beschouwen hun gehoorverlies uitsluitend in medische termen. Sommigen kunnen ook geleidelijk hun gehoor verliezen en zijn nog niet geïntegreerd in de dovencultuur.
In tegenstelling hiermee identificeren "grote D" Doven zichzelf als cultureel doof en hebben een sterke dove identiteit. Ze zijn vaak best trots om doof te zijn. Het komt vaak voor dat "grote D" Doven scholen en programma's voor doven bijwoonde. De "kleine d" -doven zijn over het algemeen gemainstreamd en hebben mogelijk geen school voor doven bezocht.
Bij het schrijven over doofheid zullen veel schrijvers een hoofdletter D gebruiken als ze verwijzen naar aspecten van dove cultuur. Ze gebruiken een kleine "d" als ze alleen over het gehoorverlies spreken. Sommige gebruiken eenvoudig "d / Deaf."
Hoewel sommigen de differentiatie als semantisch kunnen afdoen, speelt de identificatie van dove mensen een grote rol bij de toegang tot medische zorg en sociale diensten en hoe ze omgaan met schendingen van de mensenrechten in het licht van discriminatie..
Misschien is de beste vergelijking tussen homoseksuele of biseksuele mannen. Omdat veel van deze mannen zich niet actief identificeren als homoseksueel, is de term mannen die seks hebben met mannen (MSM) gemaakt om problemen met de volksgezondheid aan te pakken, ongeacht hoe een man zich identificeert.
Hoewel het doel van de "grote D" en "kleine D" verschillend is, kan de aanduiding bepalen hoe een outreach kan worden uitgevoerd, hoe uitbetalingen van diensten kunnen worden gericht, en hoe op de juiste manier interactie met een individu kan plaatsvinden, ongeacht hoe iemand zich identificeert.

Voorbeelden

Dit lijken stereotiepe associaties te zijn, maar het is vergelijkbaar met hoe sommige mensen zwart en anderen Afrikaans-Amerikaans verkiezen. De dovengemeenschap heeft zijn eigen cultuur en dit is een legitiem onderwerp van debat. Er zijn een aantal scenario's die meestal een persoon vinden die "grote D" of "kleine d" gebruikt.
Drie veel voorkomende scenario's kunnen dit illustreren:

• Een persoon is volledig doof, kan geen lippen lezen en gebruikt gebarentaal. Hij of zij is getrouwd met een horende persoon en associeert zich niet met andere dove mensen. Deze persoon zou waarschijnlijk "klein" zijn, hoewel hij een volledig gehoorverlies heeft en voor communicatie moet vertrouwen op gebarentaal.
• Een tweede persoon is volledig doof, kan lippen lezen en communiceert mondeling. Hij of zij is getrouwd met een andere mondelinge dove persoon en socialiseert voornamelijk met andere oraal doven. Ondanks de weigering om gebarentaal te gebruiken, zou die persoon waarschijnlijk naar "grote D" neigen. Dat komt door de primaire associatie met andere dove mensen, ook al is de communicatiemethode geen gebarentaal.
• Een derde persoon is medisch slechthorend en kan telefonisch praten, maar kiest ervoor gebarentaal te gebruiken - ASL - als een belangrijk communicatiemiddel. Hij of zij is ook actief in de organisaties en evenementen van dovengemeenschappen en trots op het gehoorverlies. Deze persoon zou waarschijnlijk "grote D" zijn vanwege zijn of haar houding ten opzichte van gehoorverlies en een sterke identificatie met de gemeenschap van doven.

Persoonlijk gezichtspunt

Vraag een dove persoon waar ze de voorkeur aan geeft en ze zullen waarschijnlijk een antwoord hebben. Sommigen zijn hier meer gepassioneerd over dan anderen en velen zijn in de loop van de jaren van mening veranderd.
Er zijn bijvoorbeeld dove mensen die mondeling zijn opgegroeid en naar scholen gingen om naar school te gaan, dus hun jongere jaren werden als 'klein' doorgebracht. Later hebben ze misschien gestudeerd aan een doof college, zijn ze socialer geworden in de dovengemeenschap en begonnen ze te leunen in de richting van 'grote D'.
Veel mensen gebruiken de grotere dove gemeenschap als graadmeter voor hun eigen identiteit; anderen beschouwen doofheid niet als een bepalend kenmerk.
Hoe dan ook, "grote D" en "kleine D" zijn slechts referentiepunten in plaats van een manier van insluiting of uitsluiting. Er is geen goede of foute keuze. Het draait allemaal om hoe je jezelf en de verbindingen die je maakt in de sociale orde ziet.
Zijn dove mensen uitgeschakeld?